El avance de los talibanes, antes, y la creación de un nuevo gobierno, ahora, no parecen afectar las intenciones y el temperamento de las mujeres afganas. Veinte años son largos y suficientes para fortalecer los deseos, las aspiraciones, los métodos de lucha y el diálogo. Las mujeres en Afganistán en este momento no están luchando solo por sus derechos, sino por continuar existiendo en la sociedad gobernada por los nuevos talibanes.
Las mujeres afganas de hoy:
¿Quiénes son las mujeres afganas de hoy? Tienen títulos en ingeniería, derecho, informática y medicina; a menudo han estudiado en el extranjero y tienen sueños gracias a la tecnología. A lo largo de los años, han podido mezclar hijab con zapatillas de deporte y han aprendido a contar, a dar su opinión, incluso a reeducar a sus familias, siempre que sea posible. Hay quienes han abandonado a su familia en busca de su autodeterminación sin que esto les pueda costar la vida: ir a la oficina, pagar el alquiler de un departamento, vivir solos son conquistas en las que nacieron y se criaron.
A partir de ahora, quizás, solo los profesores y enfermeras (más estas últimas) tendrán una posibilidad real de no sucumbir. Sin embargo, en lo que respecta a los cargos y roles del gobierno, ni siquiera hablar de él, como lo demuestra la atrevida fuga de Zafira Ghafari , el joven alcalde del municipio de Maydan Shahr, 50 kilómetros al sureste de la capital: durante mucho tiempo se temió que podría terminar como su padre, asesinado por los talibanes; luego, la salvación en una de las barcazas de las últimas semanas. Y mirando desde fuera, realmente parece que no hay otra solución que la elección entre la huida y el martirio . Todo para no acabar bajo el peso existencial del burka .
Las protestas comenzaron el pasado 2 de septiembre en Herat . Casi un centenar de mujeres, que serían pocas en una plaza de Occidente, pero son enormes bajo el hacha de los talibanes. Después de semanas de intentar comprometerse con los talibanes a todos los niveles, las mujeres han decidido hacer oír su voz públicamente preguntando sobre las condiciones laborales y la educación en el Afganistán del futuro. Aquí, en estas calles, pidieron a sus futuros gobernantes que explicaran y aclararan sus posiciones sobre los derechos de las mujeres, fuera de los eufemismos y proclamas que habían acompañado el avance en agosto.
En las calles de Herat incluso lanzaron un desafío al nuevo liderazgo, cuando el gobierno de bandidos y terroristas aún estaba en formación, pidiendo unirse a su escuadrón, consintiendo la representación equitativa de las mujeres en el gobierno y en la Loya Jirga ( asambleas nacionales). Y justo después de los acontecimientos en Herat, que junto con la resistencia en Panshir dejaron alguna esperanza de que ardiera un Afganistán diferente, los talibanes enviaron mensajes contradictorios. A finales de agosto, el portavoz del grupo, Zabihullah Mujahid, dijo que las mujeres que trabajan con el gobierno deben quedarse en casa hasta que "puedan garantizar su seguridad en las calles y oficinas". Sin embargo, unos días después, la invitación a los trabajadores del Ministerio de Salud Pública a volver al trabajo: por supuesto, sin ellos morirás, incluidos los talibanes.
Luego está Kabul , la capital. Un crisol de empujes y situaciones. En los últimos veinte años se han trasladado aquí un gran número de asociaciones y ONG que se ocupan de mujeres, con empoderamiento de género , con víctimas de violencia doméstica. Aquí las mujeres que se manifiestan desafían abiertamente los cañones de las armas dirigidas hacia sus rostros cerca del palacio presidencial. Están armados con micrófonos, teléfonos celulares y sus pancartas dicen: “La libertad es nuestro lema. Nos enorgullece ”. Incluso en Kabul, las respuestas que llegan son astutamente evasivas: se arriesgan las garantías, pero se proclama un retorno a la ley Sharia.. Las interpretaciones de la ley islámica varían ampliamente en el mundo musulmán: el gobierno talibán anterior fue moldeado por las tradiciones tribales únicas de Afganistán, según las cuales las mujeres no deben ser vistas en público. Esas costumbres sobreviven, especialmente en el campo, y han persistido incluso durante los 20 años de gobierno apoyado por Occidente. Es allí donde los talibanes de hoy encuentran el humus perfecto para apretar los grilletes de las conquistas recientes.
En Kabul también hay protestas frente a la embajada de Pakistán , el acompañante internacional de los talibanes. Solo se ven hiyabsy gafas de sol: "estamos todos juntos", "igualdad", "destruyamos la opresión" son los escritos que el blanco y negro arroja al poder. Y sus protestas no se limitan a reclamar pasivamente los derechos, sino que marcan un punto de inflexión, pasando al ataque: en estas horas, las mujeres afganas piden unirse al gobierno talibán, quieren mirar a los nuevos poderosos a la cara y permanecer en la mismo nivel que ellos. Tan utópico como es, es un cambio de sustrato de época: sus madres nunca habrían ido tan lejos. La toma del Panshir, entonces, parece echar más leña al fuego: aquí los manifestantes, hombres y mujeres jóvenes, llegan a gritar "muerte a los talibanes".
La protesta también llegó a Mazar-e-sharif : la cuarta ciudad más grande de Afganistán, capital de la provincia de Balkh, donde muchos marcharon con pancartas y consignas instando a la presencia de mujeres en el futuro gobierno y la confirmación de las conquistas civiles. Entre los eslóganes, rebotados con hashtags en twitter, “la sociedad diferenciada apesta”. Aquí, hace apenas tres años, una mujer fue elegida jefa de distrito por primera vez, Friba Ahmadi , de 36 años y graduada, jefa de distrito.
Estas mujeres demuestran que, si bien la democracia no es exportable, ciertas semillas se pueden plantar y hacer germinar. En 1996 estas protestas hubieran sido imposibles y no hubieran tenido el efecto mediático y multiplicador que tienen. Sin embargo, el gran peligro es el cansancio, la idea de que todo está perdido y que en unos cientos, y con la red de seguridad fuera del país, estas protestas no pueden encontrar una confluencia política, una forma de oposición sólida y canalizada, generando un “ Efecto Primavera Árabe ”.
Sin embargo, el problema no son solo los talibanes. La salvación de las mujeres afganas, parece una contradicción (pero no lo es), pasará necesariamente por los hombres afganos. De padres, maridos, hermanos, colegas, amigos que no aceptarán el gobierno talibán, que serán los primeros en proteger rostros, cuerpos, mentes, profesiones. Las mujeres solas siempre pueden hacer poco. Como hombres.
Cualquier afgano que se niegue a volver a la oscuridad será un punto de derrota para el régimen.
Por: Francesca Salvatore
